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中国的佛经翻译活动
早在公元65年之前，佛教就已经进入中国了。
我国的佛经翻译，从东汉桓帝末年安世高译经开始，魏晋南北朝时有了进一步的发展，到唐代臻于极盛，北宋时已经式微，元以后则是尾声了。
翻译佛经的力量，主要是两部分人。一部分是从西方来中国的僧侣，另一部分翻译力量是西行求法求经的中国僧侣。
从语言方面说，通过佛经翻译输入了大量佛教词汇。在唐宋人编写的《一切经音义》和《翻译名义集》中，所收的佛教词汇，不下千条。这些词汇，随着历史的发展，成为汉语词汇的组成部分，如“菩萨”、“阎罗王”、“世界”、“刹那”、“五体投地”、“因缘”、“果报”、“供养”、“意识”、“解脱”、“一尘不染”、“有缘”、“无缘”等等都是。又如“劫”，全译音为“劫波”，是印度神话里一个极长时期的名称。
佛经的翻译，对我国文言文的文体也多少产生一些影响。如前所述，玄奘的译文，运用六朝以来“偶正奇变”的文体，但又参酌梵文钩锁连环的方式，融合成一种“整严凝重”的风格，自有独到之处。而前此昙无谶译《大涅槃经》，以清和流美的笔调，演回旋萦纡的胜义，使人读后如饮醍醐，如饮醇醪，非终卷不能自己。
中国的佛经翻译活动
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